السيد حامد النقوي
137
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي )
مولى زينب بنت قيس بن محزمة ؟ ؟ ؟ من بنى عبد مناف حجازى الاصل سكن الكوفة يروى عن انس بن مالك و عبد خير و أبى صالح و قد راى ابن عمرو هو السّدّى الكبير ثقة مامون روى عنه الثورى و شعبة و زائدة و سماك بن حرب و اسماعيل بن أبى خالد و سليمان التّيمى و مات سنة سبع و عشرين و مائة فى امارة ابن هبيرة و كان اسماعيل بن أبى خالد يقول السّدّى اعلم بالقرآن من الشعبى قال ابو بكر احمد بن موسى بن مردويه الحافظ اسماعيل بن عبد الرحمن السّدّى يعنى ابا محمد صاحب التفسير انما سمى السّدّى لأنّه نزل بالسّدّة و كان ابوه من كبار اهل اصبهان توفى سنة سبع و عشرين و مائة فى ولاية بنى مروان روى عن انس بن مالك و ادرك جماعة من اصحاب النّبىّ صلى اللَّه عليه و سلم منهم سعد بن أبى وقاص و ابو سعيد الخدرى و ابن عمرو ابو هريرة و ابن عباس حدث عنه الثورى و شعبة و ابو عوانة و الحسن بن صالح قال ابن أبى حاتم اسماعيل بن عبد الرحمن السّدى الاعور مولى زينب بنت قيس بن محزمة ؟ ؟ ؟ اصله حجازى يعد فى الكوفيّين و كان شريك يقول ما ندمت على رجل لقيته ان لا اكون كتبت كل شيء لفظ به الا السّدّى قال يحيى بن سعيد ما سمعت احدا يذكر السّدىّ الا بخير و ما تركه احد هفتم آنكه مسلم بن حجاج قشيرى صاحب صحيح از سدى روايت فرموده چنانچه محمد بن طاهر مقدسى در كتاب اسماء الرجال صحيحين در افراد مسلم ممن اسمه اسماعيل گفته اسماعيل بن عبد الرحمن بن أبى كريمة الهاشمى المعروف بالسّدّى الاعور الكوفى اصله حجازى مولى زينب بنت قيس بن محزمة من بنى عبد المطلب يكنّى ابو محمد سمع انس بن مالك و لقى عبد اللَّه و سعد بن عبادة و يحيى بن عباد روى عنه ابو عوانة و الثورى و الحسن بن صالح و زائدة و اسرائيل مات سنة سبع و عشرين و مائة و ظاهرست و لا كظهور النار على العلم كه تخريج مسلم از سدى از ادلّ دلائل وثاقت اوست زيرا كه محمد بن طاهر مقدسى در صدر همين كتاب اسماء الرجال صحيحين افاده فرموده كه حفاظ حديث مثل ابن عدى و دار قطنى و ابن منده و حاكم و سابقين و لاحقين ايشان كه بعد شيخين تا وقت محمد بن طاهر بودند نزد ايشان صحيح و ثابت شده كه هر كسى كه شيخين اخراج حديث او در صحيحين كردهاند حديث او حجتست بسبب روايت شيخين ازو در صحيح زيرا كه شيخين اخراج نكردهاند مگر از ثقه عدل حافظ كه احتمال كند سن او و مولد او سماع را از كسى كه مقدم بر اوست پس بنا بر اين يقينا و قطعا ظاهر مىشود كه حديث سدّى نزد ائمه سنيه كه بعد شيخين تا زمان محمد بن طاهر بودند خصوصا ابن عدى و دار قطنى و ابن منده و حاكم حجتست و خود او ثقه و عدل و حافظست و اصل عبارت مقدسى متضمن اين مطلب انشاء اللَّه تعالى در مجلد حديث تشبيه در مقام توثيق عبد الرزاق خواهى شنيد و علامهء ابن حجر عسقلانى در مقدمهء فتح البارى گفته ينبغي لكل منصف ان يعلم انّ تخريج صاحب الصحيح لاىّ راو كان